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역사 잡동사니712

조문국의 병력수 예식진에 관련된 글을 쓰다가 조문국 병력에 대해 언급하게 되어 이곳에도 옮겨 놓습니다. https://www.youtube.com/watch?v=aStmVCckXTY&t=1457s 바보같은 소리요... 예식진에게 의자왕이 시킨 것이요.계백결사대 5천명이 신라 5만명을 맞아 대승을 거두었기에 예식진이 의자왕에게 배신할 방법이 없었던 것이요. 의자왕 이하 신하들이 당나라 소정방 20만대군에게만 항복했기 때문이요. 계백이 황산에 진을 치고 신라 5만명을 맞아 4차례나 승리했다고 하는데 4란 곧 죽을 사 死를 뜻하며신라군의 패배를 말하는 것이요. 신라가 백제 포로 20여명을 사로잡았다고 되어 있는데二十 은 二千에서 획을 하나 뺀 기록이니, 곧 백제병사가 2000여명이나 살아남아 사비성으로 개선하였다는 의미인 것.. 2018. 1. 17.
奈勿大聖神帝紀(내물대성신제기) (A.D.377 - A.D.382(名號變更)) - 한문본 仇道帝(述禮) - 味鄒帝(達禮) - 休禮 仇道帝(錄帽) - 末昕帝(述禮) - 末仇帝(休禮) - 奈勿聖帝 仇道帝(錄帽) - 末昕帝(乳帽) - 大西帝(禮生) - 實聖帝 元年 丁丑 五月 受禪于桃(山) 卽位于明宮 大赦天下 尊父末仇角干爲帝 母休禮宮主爲太聖 繼父大西知爲太公 원년(A.D.377) 七月 華宗稟主(伊伐)飡 明白稟主 明白者季父長昕公女也 與其夫華宗受長昕公命 行禪讓大事 故首登寵相也 大西長昕自味鄒時 繼末仇帝 久執兵權 威振一國 至是天下 竟歸金氏 神后夢見海宮神 命復築海宮 九月 品馬于桃山 長白主之 帝與后 行大場 于南郊 聞太聖生太公女成勿 命世己代行之 還入太公宅 視兒賜米衣 十一月 加耶君守克殂 慕訶立 以宣失爲太后 時加耶與倭相通 不遵朝廷之令 至是以倭王女爲妻 而不聽宣失之言 遣使責之 夫餘與麗爭地 戰于靑木〈十月 謹須以兵三萬 襲平.. 2018. 1. 16.
나물대성신제기(奈勿大聖神帝紀) 번역 2 7년[계미383] 정월, 수양제(水羊祭)를 행했다. 七年正月行水羊祭 광신(光臣)을 이벌찬(伊伐湌)으로 삼고, 백화(白花)를 품주(稟主)로 하였다. 光臣伊伐湌白花稟主 3월, 부여(夫余)의 유민(流民) 30호(戶)가 다시 투항해 왔다. 부여(夫余)가 왜(倭)와 서로 상통(相通)하여 해마다 그 백성을 받아들여 도성과 시골에 분산시켜 배치하였다. 왜신(倭臣) 웅언(熊彦)은 아름답고 말솜씨가 좋아 아이(阿尒)와 서로 정을 통하고 그 말을 들어주는 일이 많으므로 국인(國人)들이 이반(離反)하여 혹은 우리에게 오고 혹은 고구려로 가기도 했다. 三月夫余流民三十戶又來降夫余與倭相通年年受其民散置都鄙倭臣熊彦美而善辯與阿尒相通多聽其言故國人異反或歸于我亦歸于麗 휴례태후(休禮太后)가 장흔(長昕)의 아들 물흔(勿昕)을 낳았다. 休禮太后.. 2018. 1. 16.
위화진경(魏華眞經) 번역 2 다음해에 호물공(好勿公)이 눌지성제(訥祗聖帝)를 받들어 입경(入京)하였는데 마도(馬徒)에서 관직[士]을 얻었던 자들은 허다하게 주륙(誅戮)을 당했다. 그러나 양도(羊徒)는 안연(晏然)하였는데 모두가 그 선견(先見)에 감복하였다. 성제(聖帝)는 랑(郞)이 사직(社稷)에 음공(陰功)이 있었던까닭에 봉하여 가선(歌仙)으로 삼고 명을 내려 남도(南桃)를 행하도록 하였고, 전대사(典大舍)를 양도(羊徒)에 분속(分屬)시켰다. (이에) 내외가 일시에 그를 영예롭게 여겼으니, 타도(他徒)들이 감히 그에 대항하지 못했다. 命行南桃典大舍分屬羊徒於內外一時榮之他徒不敢抗之 ?? 이에 앞서 포아(布兒)의 우도(牛徒)는 양도(羊徒)와 합치고자 했는데 이에 이르러 포아(布兒)가 득죄(得罪)하여 외방으로 유배되니 그 낭도(徒)들이 모.. 2018. 1. 16.

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