仇道帝(述禮) - 味鄒帝(達禮) - 休禮
仇道帝(錄帽) - 末昕帝(述禮) - 末仇帝(休禮) - 奈勿聖帝
仇道帝(錄帽) - 末昕帝(乳帽) - 大西帝(禮生) - 實聖帝
元年 丁丑 五月 受禪于桃(山) 卽位于明宮 大赦天下 尊父末仇角干爲帝 母休禮宮主爲太聖 繼父大西知爲太公
원년(A.D.377)
七月 華宗稟主(伊伐)飡 明白稟主 明白者季父長昕公女也 與其夫華宗受長昕公命 行禪讓大事 故首登寵相也 大西長昕自味鄒時 繼末仇帝 久執兵權 威振一國 至是天下 竟歸金氏
神后夢見海宮神 命復築海宮
九月 品馬于桃山 長白主之
帝與后 行大場 于南郊 聞太聖生太公女成勿 命世己代行之 還入太公宅 視兒賜米衣
十一月 加耶君守克殂 慕訶立 以宣失爲太后 時加耶與倭相通 不遵朝廷之令 至是以倭王女爲妻 而不聽宣失之言 遣使責之
夫餘與麗爭地 戰于靑木〈十月 謹須以兵三萬 襲平壤 故至是丘夫使其弟伊連 來功也〉
十二月 行牛祭 于南桃
二年 丙寅 正月 行虎祭
2년(A.D.378)
世己伊伐飡 長生稟主 世己以日師之重望爲 帝固請 而入相 朝野賀之 長生爲帝前狗 而其祖長述 以述禮太后女 久爲太后祭主 時年九十三 帝尊之如太后 長述呼太公長昕如小兒 呼帝以吾孫 太后以吾女 長生亦戱稱弟于帝 帝悅而受之 故頗多自專
遣三生〈長生異父弟也〉船權中己〈世己異父弟也〉等 巡州郡撫 問四窮 各賜穀三斛 孝悌有異行者 爵一級 凡有才術者 互相薦引 試用有効 則賞有差等
二月 帝與神后親祀祖廟 紫雲盤施于廟上 神雀集施于廟庭 后乃作雲雀歌 與帝唱之
四月 祖廟庭 合歡樹王連理 賜宴骨門
雍判生帝子宋己
五月 軟凰大母薨 年七十七 世己奏 以公兌之母 特加厚禮葬之
阿尒請見其母 命白康 護送于扶余
六月 海宮成 飾以宝貝珠玉 設園池 作湯井 極其奢麗 帝與后幸 而行安宅
七月 發康伊伐飡 棠惠稟主 棠惠與帝同年 而味鄒女也 發康世己同年 而阿尒之弟也 世己引之 故發康勤厚 一從世己言而已
九月 神后生帝子叔丹 于海宮
禮生宮生太公女唐期 閏皇生馬兒女英述 雲花生帝女宇花 皆賜米衣
命長昕 行大場
十月 行味鄒大祭
長述大母入賀 帝子于海宮 而薨 命厚葬之
世己進新法十二章 皆觸 時議骨門 沸騰 故不能行 遂寢之 人多惜之 其法曰 “我國以神骨仙骨才骨爲國之大經 而立骨之法 不整多有不公 臣父儒禮而未帝之時生臣 故臣不得父之 臣祖味鄒而未帝之時生臣母 故臣不得祖之 此臣之至寃也 臣之母好淫而多夫 故不以臣爲儒禮子 則臣無可訴 而臣之皃酷類儒禮 神后所知也 請以臣爲儒禮子 使父子不相失 一也 臣高祖孫光 嘗入吳國 憤其國待以蠻夷則 吳人曰 ‘爾國以弟爲子 以妹爲妻 非蠻夷何也’ 光少時不識 母子之義 母孫氏玉門生瘡 命光塗藥而行房 因生布子孫億 故聞其言 而不能抗之 及歸國 欲改男女之風布子之俗 而遺命于仙門 至臣之身 尙未定法禁止 請禁母子男妹相婚之風 以免蠻夷 二也 臣與道留公主雍判公主 貴賤雖殊亦爲異母男妹 而不徒不齒 同父親 以奴僕 臣爲日師 而始得拜公主 而公主不知爲同氣之至親 臣從容言 及皆泣 而欲呼 臣以兄 此乃人情也 請無以骨品貴賤 不叙其親 以塞人情 三也 我國眞骨之法 眞骨帝后 生子女曰眞骨 今以玉帽仇道系 爲眞骨二流 是用天神召文之說 而非古眞骨之義也 自今唯以神后子女 不問父品 而定爲眞骨 而無使煩論諸系 而相惑生弊 四也 今夫余句麗及中原諸國 皆用男君 故兵强國大 我國獨重女君 故雖立夫帝 而無異私嬖 國威大損 幸今神后有以好童太子欲定國嗣之意 宜早立太子 以定男統 五也 仙骨輔神骨 才骨輔仙骨者 皆有其仙學才藝也 無此而有骨 則豈爲輔哉 故上古之世 有其學 其才者 雖奴隸異國之人 嫁娶而取其種 故能保仙才之骨 今多不然 故人才乏絶 從此苟無 其才學者 不任其職無使 徒尙虛骨 則百工可興者 六也 稟主之職 若無其人 雖三年不解 古之法 今則雖有高才而不能久 雖無可合 而强任之 非治國之道也 請以人而不以時 七也 理方之法 上自公卿 下至民庶 皆可服之 而公卿之家 各自說法 施于其民 是內外上下異法 民不服之也 請一其法 八也 上古之世 王公以其衆妾 下嫁于臣民 故有色供之義 今則不然 見人妻女之美 則稱以色供 而淫之 及生子女 則不自養之 奪其財而與之 故下吏庶民 不得自安 請廢色供 九也 邊方戍將 或三年 不得歸妻有色供 故不得帶去 或與奴通 或嫁于人 生子女 爲國戍塞 備嘗辛苦 而歸則 妻不在家 故皆忌出塞 請令邊將邊吏 皆帶妻子而去 以安其心 十也 馬牛羊狗虎鷄徒 多年相持 或合或分 而互相高下 朝廷待之不一 故愈往愈爭 聖人無黨 請一視 而不偏 收合六徒 十一也 蘿井壤井之後 皆眞骨之末流也 祖廟視之 豈有彼此 今其貧子 或爲賤隸 或行淫巫 甚非報先之道也 宜置府 而敎之以才藝 任之以職 授之以業 皆得其生者 十二也 帝可其 奏而后 以衆謗寢之
三年 己卯 正月 行黃兎祭 以貝骨爲伊伐飡 光玄稟主 光玄仙后光元嘗 與仙帝訖解私通 而生也 帝欲慰仙帝 而許之也 貝骨貝薛之弟 而發康之從弟也 康世之異父弟也 爲人端麗秀雅 有高仙之風 故世己愛之 與忽明爲左右高弟 而忽明尙博識古今 而貝骨淡然無慾 不力究而天機 自成 忽明歎 曰 “吾兄天人也 非吾所及也” 貝骨妹宣亥亦淸秀如冠玉 嘗爲世己妻 生一女世亥 而性不喜色 及世己與長生相通 鄙世己 而事公兌 公兌亦愛之 强通之 又鄙公兌而歸之 其母亥骨責之 曰 “公兌世己 國之師表也 不獻于此人 汝將爲誰妻乎 不納之” 時城南 有楊華者善草鞋 年老而性高潔 不肯妻常人 獨居樹下五十年 貝骨自幼知其人 乃歸于楊華 曰 “吾憐汝 而欲爲汝妻可乎” 楊華曰 “五十年自修者 豈爲人所憐乎 汝若慕吾道 而若傳之 則可偕憐之 則不受” 宣亥乃請爲弟子 楊華曰 “吾所欲者 生子而傳命 何用弟子” 遂通之 宣亥可其率直 而不鄙之 遂生其二子 而華沒 世己往迎之 曰 “汝以我爲好色 而鄙之 楊華亦然 况他人乎 何自苦如此 吾與兌兄 朝夕慕汝來” 宣亥遂泣 而歸之 不复鄙色事 而事公兌及世己 甚勤 歲餘生公兌子宣兌 公兌曰 “吾得此子足矣” 乃歸于世己 世己以公兌所愛 力讓于公兌 宣亥乃賢世己 而密引世己通之 世己曰 “汝本不喜 而何乃如此” 宣亥曰 “只欲得汝子而已” 遂生世己子亥己 而欲 不復薦 公兌不許 公兌陽大 而多房 宣亥苦之 訴于世己 世己曰 “我爲日師 則當求 汝而歸” 宣亥乃力勸 公兌傳師于世己 公兌酷愛宣亥 而許之 宣亥乃欲復歸 而世己不忍求之 宣亥叱世己無信 公兌乃知 世己密謨 而怒恨早傳瑄位 世己曰 “臣非謨位也 偶然言之耳” 乃與其徒 爲公兌宣亥 築山臺 于臨汀 而使移居之 后在海宮 命公兌宣亥入朝 設眞 后問 宣亥疾 亥曰 “治 日常少亂 日常多盖” 公兌犯 而亂之 托言治其疾故也 后笑曰 “公兌大賢也 爲大賢 而捨身 不亦榮乎” 亥曰 “以枕席間 見公兌 亦一狗子而已” 后大笑 曰 “公兌亦狗子 誰能賢乎” 亥曰 “臣兄貝骨賢 而人不知之” 后問於公兌 兌曰 “亥言直矣 臣實好色 不能自戒 故亥之陰疾 雖治 而復發也 貝骨不然 儼若天人 超出世塵不言道 故人雖不知 而非臣所可及也” 后笑曰 “師眞好色 而愛妻者也 朕見貝骨端雅而已 何譽之 如此乎” 公兌曰 “貝骨之雅 是眞元玄妙中出也 臣豈愛妻而譽其兄乎” 問於世己 則可知 后乃拔之 而世己發康亦爲公兌 而引之也
3년(A.D.379)
保反宮生 帝女初利
二月 公兌忽明使夫余 時發康女兄阿尒 爲謹須妻 專其國 迎其母兄而去 至是又請 公兌而欲設眞 故許之 公兌以爲扶余多醫 而引宣亥 而去
四月 倭兵大至 誣檍乃芥拒之 造草偶數千于吐含山下 伏勇士一千於斧峴東源 倭果中計大敗 追擊盡獲之 自是倭與加耶相通 遂秊來求
五月 大閱弓馬 于北川
立以后女其炭妻 胞弟好勿
以未斯品爲行軍頭上 三生爲護軍頭上 馬兒爲行軍主簿 以練精銳
七月 乳斗伊伐飡 翬宣稟主 乳斗太公大西知異父姉乳仙之子也 以文拜寵孫 世掌詞命 帝少時 與世己乳斗爲師 而輔之 故帝命光玄引之 翬宣宣檍角干之女 身長七尺 腰帶十圍 有絶人之力 故人稱 女將軍 宣檍之母宣帽 乃貝骨之父 貝宣之異母姉 故翬宣呼 貝骨以叔父 乳仙宣帽皆乳帽女 故乳斗亦爲翬宣從叔 二人皆悅 翬宣而爭娶之 宣檍皆爲從弟 故兩難之 翬宣亦兩好之 不肯決 翬宣母登翬 以貝骨太淸而無慾 非富貴狀 待乳斗厚之 翬宣心甚悶大 竟爲乳斗所逼而生子 遂爲乳斗妻 而心常慕貝骨 貝骨亦然 二人互相作歌數百首 時人目 以歌妻集
秦人符良等七人 漂至
八月 行嘉俳
四年 正月 行白龍祭
4년(A.D.380)
碧狒伊伐飡 村氏稟主 碧狒與乳斗同鷄 故入爲亞相 其妻村氏 世己寵妾也 亦有寵於帝 而得主 無品人稟主始 此時年二十五 色絶當世
三月 夫余入貢 公兌等還京
登保角干薨 奈解帝孫也 祖母曰 玉帽太后 父曰 仲解太子 母曰 登世宮主 助賁帝摩腹女也 其母冬禮 孫光女也 冬禮與月歌俾登戶 通而生也 公體鴻偉 有智略 與大西知公 長昕公爲柱國 三公而護帝 故以太公禮葬之 年六十四 賜公妻翊皇三元等 年穀 三元以裙白之女 好淫 本爲公從叔 長宣之妻 而生長生 未幾與公私通 而生三生禮生等 至是自以爲公正妻 居翊皇之上 人多憤之
四月 大雨水 山崩十三所 帝問過 於仙巫 世己奏曰 “帝王之親 不可不尊” 乃尊末仇角干爲世神葛文王 末昕角干爲葛文王 古鄒太子爲國公 帝與后親祀花林及月嬭諸廟 古鄒太子味鄒帝子也 世己母宣秋胞兄也 初阿爾兮后 以旱元爲古鄒妻 旱元與舞童螺門私通 而棄去 又以三元妻之 三元亦與歌佯小捺 相通生三姬 以此古鄒鄙之 古鄒從叔 長宣亦善歌 三元亦從 而學之 又相通 而生女長生 卽世己妻也 古鄒遂不復娶 又鄙 其妹宣秋之好淫 常叱責之 及良質等謀反 有狗徒護國之說 欲引古鄒 而古鄒不聽 然時登保大西知長昕 三公皆護帝 而遠古鄒 古鄒無意於人世 只究仙術 世己之學 多得於古鄒長生 初以古鄒爲父 而後妊保爲父 古鄒以其財 多歸世己子世閏 至是世己力言 古鄒可代登保 爲柱國 帝乃許之 古鄒有蘗女一人 鼎爲世閏妾 至是亦命付骨品 陞爲世閏妻 鼎母大婢 亦免賤 稱娘主 城東無品奾女也 其先出自召文 故骨門責世己 徇私柱法 則世己必引 天神召文之說 以抗之 故骨門目世己爲召文奴 雖然 世己以新法多伸 久屈之人 故崇之者 仰若天仙 大婢之父大布與其從姪猪君 皆欲爲世己 捨身而報恩 羊徒之興 全在於世己 與此等 人之出死力也 撫合三徒 亦其功也
選民 武藝特出 脅力過人 異技可尙 熟工如神 者謂四科 薦引得中者 亦有賞 賜擧人任才之法 骨仙吏隸中選之 故下民之有能者 多漏而不擧 雖或擧之 皆以隸門屬之 故不堪其供 而或匿才現拙 而不肯爲國用 故世己累議 于骨門 至是決之 時稟主村氏 出自北花 其兄有治角之才 奴於角典 不得拔 故村氏督世己 而抑骨門說 帝於枕席 而成之 環氏狒氏米氏等 以吳花入蒨雖曰 無品而亦皆有緋位者 村氏未經緋位 直入茜位 拔其兄爲舍 知下民相賀 曰 “生女當如村” 北花至有 奉象祀之者
加耶君慕訶獻其庶妹思氏 命入權井
六月 行流頭
始置土武典 命署州郡武士 時民産豊饒 雖下民亦有二三妻生育繁多 壯丁逐加綃有 餘力子皆習武藝 相爲薦引 故土武乃滋
七月 麥豊 得三四年之 民無以收藏 或有棄之 命增官廩 以收之 祭麥神
宝色伊伐飡 勿仁稟主 宝色者豊色子也 勿仁阿道孫女也 宝色之母 宝黃之弟 勿品女也
十月 麗使方夫流至 甚無禮 三生欲殺之 帝止之 厚遇而送之 夫流歸贊帝德
五年 金蛇 正月 連解伊伐飡 雲海稟主 連解訖解帝胞弟也 命元太后與嬖臣連狒私通而生也 雲海儒禮帝女也 其母白海宮主 亦命元太后女 故連解實爲雲海之叔父也 連狒狒氏之弟也
5년(A.D.381)
神后始鑄金天像十二 祀于花林 未成者唯虎天巳天而已 帝補鑄之
三月 夫余獻良馬一雙
四月 行金蛇祭
自春旱 瞑十二樹王
七月 登檍伊伐飡 仙雲稟主
雍判生女融己
衛頭等 自奏回 獻金人玉馬等宝器 初 帝命衛頭七人 送符良等七人于秦 秦主苻堅問 “鷄林何爲新羅” 答曰 “有鷄之瑞 故曰鷄林 有蘿之新 故曰新羅” 苻堅曰 “聞爾國君 變何如” 答曰 “我國擇賢相傳 自古然也 非變也 故鷄林新羅字 雖不同 而語實相同” 堅曰 “何以相同” 答曰 “月主所居之城故也” 堅曰 “汝國女主好少夫 數易數夫 無可配之雄也 朕欲娶之 何如” 答曰 “我國尙神 而捀賢 非好少夫也” 堅善 其對 優禮而送之 獻宝于神后及帝 后命刻苻堅象
十一月 神后生帝女成丹
年荒民飢 發使開倉賑之
六年 玄馬 正月 芝公伊伐飡 兜花稟主 芝公儒禮帝子 母碧芝味鄒帝女 故於帝爲從兄也 兜花長昕女也 亦爲從妹也
6년(A.D.382)
仇道帝(錄帽) - 末昕帝(述禮) - 末仇帝(休禮) - 奈勿聖帝
仇道帝(錄帽) - 末昕帝(乳帽) - 大西帝(禮生) - 實聖帝
元年 丁丑 五月 受禪于桃(山) 卽位于明宮 大赦天下 尊父末仇角干爲帝 母休禮宮主爲太聖 繼父大西知爲太公
원년(A.D.377)
七月 華宗稟主(伊伐)飡 明白稟主 明白者季父長昕公女也 與其夫華宗受長昕公命 行禪讓大事 故首登寵相也 大西長昕自味鄒時 繼末仇帝 久執兵權 威振一國 至是天下 竟歸金氏
神后夢見海宮神 命復築海宮
九月 品馬于桃山 長白主之
帝與后 行大場 于南郊 聞太聖生太公女成勿 命世己代行之 還入太公宅 視兒賜米衣
十一月 加耶君守克殂 慕訶立 以宣失爲太后 時加耶與倭相通 不遵朝廷之令 至是以倭王女爲妻 而不聽宣失之言 遣使責之
夫餘與麗爭地 戰于靑木〈十月 謹須以兵三萬 襲平壤 故至是丘夫使其弟伊連 來功也〉
十二月 行牛祭 于南桃
二年 丙寅 正月 行虎祭
2년(A.D.378)
世己伊伐飡 長生稟主 世己以日師之重望爲 帝固請 而入相 朝野賀之 長生爲帝前狗 而其祖長述 以述禮太后女 久爲太后祭主 時年九十三 帝尊之如太后 長述呼太公長昕如小兒 呼帝以吾孫 太后以吾女 長生亦戱稱弟于帝 帝悅而受之 故頗多自專
遣三生〈長生異父弟也〉船權中己〈世己異父弟也〉等 巡州郡撫 問四窮 各賜穀三斛 孝悌有異行者 爵一級 凡有才術者 互相薦引 試用有効 則賞有差等
二月 帝與神后親祀祖廟 紫雲盤施于廟上 神雀集施于廟庭 后乃作雲雀歌 與帝唱之
四月 祖廟庭 合歡樹王連理 賜宴骨門
雍判生帝子宋己
五月 軟凰大母薨 年七十七 世己奏 以公兌之母 特加厚禮葬之
阿尒請見其母 命白康 護送于扶余
六月 海宮成 飾以宝貝珠玉 設園池 作湯井 極其奢麗 帝與后幸 而行安宅
七月 發康伊伐飡 棠惠稟主 棠惠與帝同年 而味鄒女也 發康世己同年 而阿尒之弟也 世己引之 故發康勤厚 一從世己言而已
九月 神后生帝子叔丹 于海宮
禮生宮生太公女唐期 閏皇生馬兒女英述 雲花生帝女宇花 皆賜米衣
命長昕 行大場
十月 行味鄒大祭
長述大母入賀 帝子于海宮 而薨 命厚葬之
世己進新法十二章 皆觸 時議骨門 沸騰 故不能行 遂寢之 人多惜之 其法曰 “我國以神骨仙骨才骨爲國之大經 而立骨之法 不整多有不公 臣父儒禮而未帝之時生臣 故臣不得父之 臣祖味鄒而未帝之時生臣母 故臣不得祖之 此臣之至寃也 臣之母好淫而多夫 故不以臣爲儒禮子 則臣無可訴 而臣之皃酷類儒禮 神后所知也 請以臣爲儒禮子 使父子不相失 一也 臣高祖孫光 嘗入吳國 憤其國待以蠻夷則 吳人曰 ‘爾國以弟爲子 以妹爲妻 非蠻夷何也’ 光少時不識 母子之義 母孫氏玉門生瘡 命光塗藥而行房 因生布子孫億 故聞其言 而不能抗之 及歸國 欲改男女之風布子之俗 而遺命于仙門 至臣之身 尙未定法禁止 請禁母子男妹相婚之風 以免蠻夷 二也 臣與道留公主雍判公主 貴賤雖殊亦爲異母男妹 而不徒不齒 同父親 以奴僕 臣爲日師 而始得拜公主 而公主不知爲同氣之至親 臣從容言 及皆泣 而欲呼 臣以兄 此乃人情也 請無以骨品貴賤 不叙其親 以塞人情 三也 我國眞骨之法 眞骨帝后 生子女曰眞骨 今以玉帽仇道系 爲眞骨二流 是用天神召文之說 而非古眞骨之義也 自今唯以神后子女 不問父品 而定爲眞骨 而無使煩論諸系 而相惑生弊 四也 今夫余句麗及中原諸國 皆用男君 故兵强國大 我國獨重女君 故雖立夫帝 而無異私嬖 國威大損 幸今神后有以好童太子欲定國嗣之意 宜早立太子 以定男統 五也 仙骨輔神骨 才骨輔仙骨者 皆有其仙學才藝也 無此而有骨 則豈爲輔哉 故上古之世 有其學 其才者 雖奴隸異國之人 嫁娶而取其種 故能保仙才之骨 今多不然 故人才乏絶 從此苟無 其才學者 不任其職無使 徒尙虛骨 則百工可興者 六也 稟主之職 若無其人 雖三年不解 古之法 今則雖有高才而不能久 雖無可合 而强任之 非治國之道也 請以人而不以時 七也 理方之法 上自公卿 下至民庶 皆可服之 而公卿之家 各自說法 施于其民 是內外上下異法 民不服之也 請一其法 八也 上古之世 王公以其衆妾 下嫁于臣民 故有色供之義 今則不然 見人妻女之美 則稱以色供 而淫之 及生子女 則不自養之 奪其財而與之 故下吏庶民 不得自安 請廢色供 九也 邊方戍將 或三年 不得歸妻有色供 故不得帶去 或與奴通 或嫁于人 生子女 爲國戍塞 備嘗辛苦 而歸則 妻不在家 故皆忌出塞 請令邊將邊吏 皆帶妻子而去 以安其心 十也 馬牛羊狗虎鷄徒 多年相持 或合或分 而互相高下 朝廷待之不一 故愈往愈爭 聖人無黨 請一視 而不偏 收合六徒 十一也 蘿井壤井之後 皆眞骨之末流也 祖廟視之 豈有彼此 今其貧子 或爲賤隸 或行淫巫 甚非報先之道也 宜置府 而敎之以才藝 任之以職 授之以業 皆得其生者 十二也 帝可其 奏而后 以衆謗寢之
三年 己卯 正月 行黃兎祭 以貝骨爲伊伐飡 光玄稟主 光玄仙后光元嘗 與仙帝訖解私通 而生也 帝欲慰仙帝 而許之也 貝骨貝薛之弟 而發康之從弟也 康世之異父弟也 爲人端麗秀雅 有高仙之風 故世己愛之 與忽明爲左右高弟 而忽明尙博識古今 而貝骨淡然無慾 不力究而天機 自成 忽明歎 曰 “吾兄天人也 非吾所及也” 貝骨妹宣亥亦淸秀如冠玉 嘗爲世己妻 生一女世亥 而性不喜色 及世己與長生相通 鄙世己 而事公兌 公兌亦愛之 强通之 又鄙公兌而歸之 其母亥骨責之 曰 “公兌世己 國之師表也 不獻于此人 汝將爲誰妻乎 不納之” 時城南 有楊華者善草鞋 年老而性高潔 不肯妻常人 獨居樹下五十年 貝骨自幼知其人 乃歸于楊華 曰 “吾憐汝 而欲爲汝妻可乎” 楊華曰 “五十年自修者 豈爲人所憐乎 汝若慕吾道 而若傳之 則可偕憐之 則不受” 宣亥乃請爲弟子 楊華曰 “吾所欲者 生子而傳命 何用弟子” 遂通之 宣亥可其率直 而不鄙之 遂生其二子 而華沒 世己往迎之 曰 “汝以我爲好色 而鄙之 楊華亦然 况他人乎 何自苦如此 吾與兌兄 朝夕慕汝來” 宣亥遂泣 而歸之 不复鄙色事 而事公兌及世己 甚勤 歲餘生公兌子宣兌 公兌曰 “吾得此子足矣” 乃歸于世己 世己以公兌所愛 力讓于公兌 宣亥乃賢世己 而密引世己通之 世己曰 “汝本不喜 而何乃如此” 宣亥曰 “只欲得汝子而已” 遂生世己子亥己 而欲 不復薦 公兌不許 公兌陽大 而多房 宣亥苦之 訴于世己 世己曰 “我爲日師 則當求 汝而歸” 宣亥乃力勸 公兌傳師于世己 公兌酷愛宣亥 而許之 宣亥乃欲復歸 而世己不忍求之 宣亥叱世己無信 公兌乃知 世己密謨 而怒恨早傳瑄位 世己曰 “臣非謨位也 偶然言之耳” 乃與其徒 爲公兌宣亥 築山臺 于臨汀 而使移居之 后在海宮 命公兌宣亥入朝 設眞 后問 宣亥疾 亥曰 “治 日常少亂 日常多盖” 公兌犯 而亂之 托言治其疾故也 后笑曰 “公兌大賢也 爲大賢 而捨身 不亦榮乎” 亥曰 “以枕席間 見公兌 亦一狗子而已” 后大笑 曰 “公兌亦狗子 誰能賢乎” 亥曰 “臣兄貝骨賢 而人不知之” 后問於公兌 兌曰 “亥言直矣 臣實好色 不能自戒 故亥之陰疾 雖治 而復發也 貝骨不然 儼若天人 超出世塵不言道 故人雖不知 而非臣所可及也” 后笑曰 “師眞好色 而愛妻者也 朕見貝骨端雅而已 何譽之 如此乎” 公兌曰 “貝骨之雅 是眞元玄妙中出也 臣豈愛妻而譽其兄乎” 問於世己 則可知 后乃拔之 而世己發康亦爲公兌 而引之也
3년(A.D.379)
保反宮生 帝女初利
二月 公兌忽明使夫余 時發康女兄阿尒 爲謹須妻 專其國 迎其母兄而去 至是又請 公兌而欲設眞 故許之 公兌以爲扶余多醫 而引宣亥 而去
四月 倭兵大至 誣檍乃芥拒之 造草偶數千于吐含山下 伏勇士一千於斧峴東源 倭果中計大敗 追擊盡獲之 自是倭與加耶相通 遂秊來求
五月 大閱弓馬 于北川
立以后女其炭妻 胞弟好勿
以未斯品爲行軍頭上 三生爲護軍頭上 馬兒爲行軍主簿 以練精銳
七月 乳斗伊伐飡 翬宣稟主 乳斗太公大西知異父姉乳仙之子也 以文拜寵孫 世掌詞命 帝少時 與世己乳斗爲師 而輔之 故帝命光玄引之 翬宣宣檍角干之女 身長七尺 腰帶十圍 有絶人之力 故人稱 女將軍 宣檍之母宣帽 乃貝骨之父 貝宣之異母姉 故翬宣呼 貝骨以叔父 乳仙宣帽皆乳帽女 故乳斗亦爲翬宣從叔 二人皆悅 翬宣而爭娶之 宣檍皆爲從弟 故兩難之 翬宣亦兩好之 不肯決 翬宣母登翬 以貝骨太淸而無慾 非富貴狀 待乳斗厚之 翬宣心甚悶大 竟爲乳斗所逼而生子 遂爲乳斗妻 而心常慕貝骨 貝骨亦然 二人互相作歌數百首 時人目 以歌妻集
秦人符良等七人 漂至
八月 行嘉俳
四年 正月 行白龍祭
4년(A.D.380)
碧狒伊伐飡 村氏稟主 碧狒與乳斗同鷄 故入爲亞相 其妻村氏 世己寵妾也 亦有寵於帝 而得主 無品人稟主始 此時年二十五 色絶當世
三月 夫余入貢 公兌等還京
登保角干薨 奈解帝孫也 祖母曰 玉帽太后 父曰 仲解太子 母曰 登世宮主 助賁帝摩腹女也 其母冬禮 孫光女也 冬禮與月歌俾登戶 通而生也 公體鴻偉 有智略 與大西知公 長昕公爲柱國 三公而護帝 故以太公禮葬之 年六十四 賜公妻翊皇三元等 年穀 三元以裙白之女 好淫 本爲公從叔 長宣之妻 而生長生 未幾與公私通 而生三生禮生等 至是自以爲公正妻 居翊皇之上 人多憤之
四月 大雨水 山崩十三所 帝問過 於仙巫 世己奏曰 “帝王之親 不可不尊” 乃尊末仇角干爲世神葛文王 末昕角干爲葛文王 古鄒太子爲國公 帝與后親祀花林及月嬭諸廟 古鄒太子味鄒帝子也 世己母宣秋胞兄也 初阿爾兮后 以旱元爲古鄒妻 旱元與舞童螺門私通 而棄去 又以三元妻之 三元亦與歌佯小捺 相通生三姬 以此古鄒鄙之 古鄒從叔 長宣亦善歌 三元亦從 而學之 又相通 而生女長生 卽世己妻也 古鄒遂不復娶 又鄙 其妹宣秋之好淫 常叱責之 及良質等謀反 有狗徒護國之說 欲引古鄒 而古鄒不聽 然時登保大西知長昕 三公皆護帝 而遠古鄒 古鄒無意於人世 只究仙術 世己之學 多得於古鄒長生 初以古鄒爲父 而後妊保爲父 古鄒以其財 多歸世己子世閏 至是世己力言 古鄒可代登保 爲柱國 帝乃許之 古鄒有蘗女一人 鼎爲世閏妾 至是亦命付骨品 陞爲世閏妻 鼎母大婢 亦免賤 稱娘主 城東無品奾女也 其先出自召文 故骨門責世己 徇私柱法 則世己必引 天神召文之說 以抗之 故骨門目世己爲召文奴 雖然 世己以新法多伸 久屈之人 故崇之者 仰若天仙 大婢之父大布與其從姪猪君 皆欲爲世己 捨身而報恩 羊徒之興 全在於世己 與此等 人之出死力也 撫合三徒 亦其功也
選民 武藝特出 脅力過人 異技可尙 熟工如神 者謂四科 薦引得中者 亦有賞 賜擧人任才之法 骨仙吏隸中選之 故下民之有能者 多漏而不擧 雖或擧之 皆以隸門屬之 故不堪其供 而或匿才現拙 而不肯爲國用 故世己累議 于骨門 至是決之 時稟主村氏 出自北花 其兄有治角之才 奴於角典 不得拔 故村氏督世己 而抑骨門說 帝於枕席 而成之 環氏狒氏米氏等 以吳花入蒨雖曰 無品而亦皆有緋位者 村氏未經緋位 直入茜位 拔其兄爲舍 知下民相賀 曰 “生女當如村” 北花至有 奉象祀之者
加耶君慕訶獻其庶妹思氏 命入權井
六月 行流頭
始置土武典 命署州郡武士 時民産豊饒 雖下民亦有二三妻生育繁多 壯丁逐加綃有 餘力子皆習武藝 相爲薦引 故土武乃滋
七月 麥豊 得三四年之 民無以收藏 或有棄之 命增官廩 以收之 祭麥神
宝色伊伐飡 勿仁稟主 宝色者豊色子也 勿仁阿道孫女也 宝色之母 宝黃之弟 勿品女也
十月 麗使方夫流至 甚無禮 三生欲殺之 帝止之 厚遇而送之 夫流歸贊帝德
五年 金蛇 正月 連解伊伐飡 雲海稟主 連解訖解帝胞弟也 命元太后與嬖臣連狒私通而生也 雲海儒禮帝女也 其母白海宮主 亦命元太后女 故連解實爲雲海之叔父也 連狒狒氏之弟也
5년(A.D.381)
神后始鑄金天像十二 祀于花林 未成者唯虎天巳天而已 帝補鑄之
三月 夫余獻良馬一雙
四月 行金蛇祭
自春旱 瞑十二樹王
七月 登檍伊伐飡 仙雲稟主
雍判生女融己
衛頭等 自奏回 獻金人玉馬等宝器 初 帝命衛頭七人 送符良等七人于秦 秦主苻堅問 “鷄林何爲新羅” 答曰 “有鷄之瑞 故曰鷄林 有蘿之新 故曰新羅” 苻堅曰 “聞爾國君 變何如” 答曰 “我國擇賢相傳 自古然也 非變也 故鷄林新羅字 雖不同 而語實相同” 堅曰 “何以相同” 答曰 “月主所居之城故也” 堅曰 “汝國女主好少夫 數易數夫 無可配之雄也 朕欲娶之 何如” 答曰 “我國尙神 而捀賢 非好少夫也” 堅善 其對 優禮而送之 獻宝于神后及帝 后命刻苻堅象
十一月 神后生帝女成丹
年荒民飢 發使開倉賑之
六年 玄馬 正月 芝公伊伐飡 兜花稟主 芝公儒禮帝子 母碧芝味鄒帝女 故於帝爲從兄也 兜花長昕女也 亦爲從妹也
6년(A.D.382)
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(1) 원년 7월기사 : 大西長昕自味鄒時 -> 大西長昕自味帝時 (2) 3년 저월기사 : 不复鄙色事 -> 不復 鄙色事 (3) 3년 4월기사 : 誣檍乃芥拒之 -> 登檍乃芥拒之 (4) 3년 7월기사 : 腰帶十圍 -> 腰大十圍 (5) 4년 4월기사 : 而後妊保爲父 -> 而後以 登保爲父, 徇私柱法 -> 徇私枉法 (6) 3년 4월기사 : .... 亦其功也 選民 武藝特出...의 중간에 다음의 기사가 모두 빠졌음. 內留生馬兒女舍留 太聖亦生俊勿于海宮 帝徃洗之 或曰帝之布女也 時太聖春秋已過 鈴算而色壯如少 時與神后無異盖聖人非常流故也 (7) 5년 정월기사 : 未成者唯虎天巳天而已 -> 未成者唯虎天蛇天而已 (8) 5년 4월기사 : 自春旱 瞑十二樹王 -> 自春旱 命 禱十二樹王 |
