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역사 잡동사니/역사 논설428

낙랑군(樂浪郡)과 낭야군(琅邪郡)은 왜이리도 비슷한가? 한서지리지를 보면 낭야군(琅邪郡)이라고 나옵니다. (邪는 음이 "사", "야", "여" 등으로 읽히는데 낙랑군과 연관성을 의심하는 글이므로 편의상 "야"라고 읽겠습니다.) 그리고 한서지리지에 보면 낙랑군(樂浪郡)이 나옵니다. 한자로는 쓰면 다른 군 처럼 보이나 琅邪郡과 樂浪郡 모두 "낭라군" 정도로 읽어야 할 것 같습니다. 신채호 선생의 조선사연구초에서는 "라"로 읽어야되는 이두글자들을 소개하고 있는데 그 중 邪와 浪도 포함됩니다. 참고를 위해서 아래 조선사연구초를 인용합니다. 『하나는 “라”이니, 사라(沙羅)가 되기도 하고 사량(沙良)이 되기도 하며, 가슬라(加瑟羅)가 가서량(加西良)도 되며, 平壤이 平穰, 平那, 百牙, 樂浪, 樂良 등도 되며, 大良이 大耶도 되어, 加羅가 駕洛, 加耶, 狗邪, 加良 .. 2009. 12. 20.
유리명왕은 예국(濊國)의 임금이었나? 강단사학에서는 예국(濊國)을 동예국(東濊國)으로 축소시켜 강원도 일부에 비정하고 있습니다. 그러나 예국(濊國)을 설명하고 있는 삼국지나 후한서에는 동예국(東濊國)이라고 하지 않고 단순히 예국(濊國)이라고 설명하고 있습니다. 그러나 강단사학에서 왜 예국(濊國)을 동예국(東濊國)으로 축소시키게 되었는지 그 기록을 봅시다. 삼국지의 기록을 보면... 髙句麗在遼東之東千里南與朝鮮濊貊東與沃沮北與夫餘接고구려는 요동의 동쪽 천리에 있다. 남쪽으로 조선과 예맥과 접하였고, 동쪽으로 옥저와 접하였고 북쪽으로 부여와 접하였다. 여 기서 조선이란 지나의 군현 중 낙랑군 조선현을 의미하는 듯 합니다. 낙랑군 조선현은 기자조선의 봉국으로 난하유역이었습니다. 따라서 고구려 남쪽이 낙랑군 조선현과 예맥과 접하였다고 하였으므로 예맥은.. 2009. 12. 20.
웅녀(熊女)는 개마국(蓋馬國)과 연관이 있을까? 우리는 지금까지 역사해석을 너무 기존의 이론적인 틀에 맞추어 해석을 하였고, 결과적으로 우리의 역사를 제대로 인식하지 못하는 결과를 낳고 말았습니다. 그 중 하나가 단군사화의 웅녀에 관한 것입니다. 웅족(熊族)은 천신족(天神族)인 환웅족(桓雄族)과 대비시켜 그들을 일컫기를천신족과 대비되는 지신족(地神族)이다웅녀와의 결혼은 바로 동물을 숭배하는 토테미즘의 상징이다라고 가르쳤습니다. 제가 아는 한도내에서는 우리민족은 하늘의 신(神)인 하느님을 경배하는 사상을 가졌지만 땅을 신을 경배하는 사상은 없습니다. 또 한 동물을 숭배하는 토테미즘은 더더욱 없습니다. 토테미즘은 동물을 신으로 믿고 경배하는 것을 말하는데 그 대표적인 나라로는 인도를 꼽을수있죠. 그들은 소를 경배하고 소고기도 먹지 않습니다. 최근에 알게된.. 2009. 12. 20.
송사전(宋史筌) 요(遼) 열전 번역문 야율경(耶律璟)의 어렸을 적 이름은 술률(述律)이니 덕광(德光)의 맏아들이요 어머니는 소씨(蕭氏)이다. 그의 선조는 선비족(鮮卑族)으로 모용씨(慕容氏)에게 격퇴되어 세 부족으로 나누어졌는데 거란(契丹)은 그 중의 하나이다. 당 (唐) 나라 이후에는 그들의 우두머리를 대하씨(大賀氏)라 불렀고 그 후에 다시 요연씨(遙輦氏)로 변경하였는데, 해락(楷落)이라는 이가 처음으로 왕이라 일컬었으며 흠덕(欽德)에 이르러서는 흔덕근가한(痕德菫可汗)이 되었다. 광계(光啓 당 희종(唐僖宗)의 연호) 중엽에 유인공(劉仁恭)이 자주 전쟁을 하여 그 뒤로 점점 쇠약하여졌는데, 질랄부(迭剌部)의 우두머리였던 열리(涅里)의 후예인 이리근(夷离菫) 아보기(阿保機)가 거란의 모든 부락을 다 차지하였는데 이리근이란 군마(軍馬)를 통솔하는.. 2009. 12. 20.

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